Pe fe’ una buona musica, sempre suonare!

Da quando negli anni Cinquanta antropologi, musicisti, letterati e appassionati iniziarono a indagare sul campo, soprattutto nelle aree rurali, raccogliendo testimonianze e registrando canzoni, storie, notizie – generalmente nelle lingue locali –, dalla voce di cantatrici e cantori, l’etnomusicologia ha consolidato il suo carattere scientifico e metodologico. E sull’esempio di ricercatori come Ernesto De Martino, Roberto Leydi, Gianni Bosio, Alan Lomax, altri proseguirono, salvando una quantità di materiale altrimenti prossimo a cadere nell’oblio. È quanto ha fatto Renato Sibille, storico e cultore della tradizione popolare occitana altovalsusina che, grazie al suono gentile e avvolgente dei Parenaperde, con questo volume porge perle della cultura alpina.

Non è soltanto un’operazione di archeologia musicale: come suggerisce il titolo, la musica vive se è suonata, è la sua magica caratteristica, e in questo lavoro di ricostruzione e reinterpretazione di canti e danze il presente e il passato si ricongiungono.

Prescindendo dal dibattito sull’aderenza delle reinterpretazioni al contesto stilistico, querelle nata già all’indomani degli spettacoli teatrali Pietà l’è morta e Ci ragiono e canto (1964-1966), comporre l’arrangiamento di un brano musicale di cui si possiede, nel migliore dei casi, soltanto la registrazione della linea melodica fonte quindi molto posteriore all’epoca di origine pertanto suscettibile di corruzione è operazione di grande responsabilità. La mancanza di dati fondamentali quali agogica, dinamica, tactus, nessi armonici, impone scelte che rinnovano la veste estetica e la prassi esecutiva del brano, scelte che sono in capo alla sensibilità e alla preparazione culturale dell’interprete. Va da sé che nel terzo millennio, essendo tante le variabili musicali e strumentali, tutto sia possibile. Ma è l’appartenenza a un territorio e al suo enclave culturale che determina, in ultimo, l’ispirazione più consona. I Parenaperde e Sibille hanno lavorato con competenza e rispetto della tradizione. Gli arrangiamenti sono essenziali, netti incisivi. Dalla scanzonata Par bian dansâ alla drammatica Le vrai portrait du Juif Errant, mantengono un equilibrio che impreziosisce i vari registri letterari e musicali. Una pièce dove si avvicendano la narrazione, l’ironia, la fiaba.

Giancarlo Zedde